UneĆuvre, un parcours Des analyses d'Ćuvres et des outils pour rĂ©ussir le Bac Fables (livres VII Ă XI) de Jean de La Fontaine Ă la loupe Une Ćuvre, un parcours Des ouvrages clairs, concis et accessibles destinĂ©s aux Ă©lĂšves pour leur fournir l'essentiel sur l'Ćuvre e
LesFables de La Fontaine sont des rĂ©cits animĂ©s dĂ©livrant des leçons de sagesse, qui prennent la forme de moralitĂ©s. Pourtant, dans les livres VII Ă IX, le conteur semble l'emporter sur le moraliste ; l'imagination se voit cĂ©lĂ©brĂ©e ; loin des certitudes, la pensĂ©e se fait prudence. I ConnaĂźtre l'Ćuvre 1 L'auteur et le contexte
Alphonsede Lamartine. Alphonse de Lamartine et Jean de La Fontaine. Lamartine. On me faisait bien apprendre aussi par cĆur quelques fables de La Fontaine; mais ces vers boiteux, disloquĂ©s, inĂ©gaux, sans symĂ©trie ni dans lâoreille ni sur la page, me rebutaient.
POLITIQUEDES FABLES LA FONTAINE «PARRĂSIASTE». LâĂ©pineuse question de la politique des Fables, comme on sait, a suscitĂ© de trĂšs nombreuses interprĂ©tations. Les commentateurs ont pu faire de La Fontaine, tour Ă tour, «le plus hardi frondeur du siĂšcle (1)», un «Machiavel français » donnant des leçons de rĂ©alisme politique aux
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Lesnouvelles oeuvres au programme 2022-2023 seront disponibles prochainement. A noter : les 5 oeuvres de l'ancien programme seront supprimĂ©es fin aoĂ»t 2022 : Mme de Lafayette, La Princesse de ClĂšves; Sarraute, Enfance; Stendhal, Le Rouge et le Noir; Verne, Voyage au centre de la Terre; Yourcenar, MĂ©moires dâHadrien
10Mars 2009. Diane Chenaouy 7FrC. Dissertation Sujet: Dans quelle mesure les Fables de la Fontaine correspondent-elles Ă lâidĂ©al artistique de la pĂ©riode classique : « instruire, plaire, Ă©mouvoir » ?. Introduction. Les fabulistes ont souvent pris Esope comme modĂšle, qui proposaient de nombreuses petites histoires faciles Ă retenir et qui marquaient les esprits par leur
RĂ©sumĂ©du document. Jean de la Fontaine a Ă©tĂ© le plus grand des fabulistes du XVIIe siĂšcle, il a Ă©crit plusieurs recueillies de fables qui sont pour la plupart des apologues qui visent Ă critiquer les Hommes et la sociĂ©tĂ©, en utilisant la satire cet auteur a rĂ©ussi Ă dĂ©jouer et a dĂ©montrĂ© les travers de la sociĂ©tĂ© via des ĂȘtres vivants, pour cela il a utilisĂ© plusieurs
Livre7 fables de la fontaine. Par . Ninoka âą 14 Mars 2018 âą 16 300 Mots lâexploitation de lâHomme par lâHomme, tel que dans Germinal, les mĂ©faits de la pauvretĂ©, laquelle gĂ©nĂ©rait entre autre lâalcoolisme. Les derniĂšres annĂ©es de sa vie sont marquĂ©es par son engagement dans l'affaire Dreyfus avec la publication en janvier 1898, dans le quotidien
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Dissertation Introduction Jean de La Fontaine, Ă©crivain français du XVIIĂšme siĂšcle, publie son premier recueil Fables Choisies en 1668. Les fables du recueil sont des rĂ©cits courts mettant en scĂšne des animaux et dĂ©livrant lâesprit critique et proposant une morale. Pourtant, selon Rousseau les fables de la Fontaine ne font que pervertir lâesprit pur des enfants et il ne reconnait donc aucuneattirance Ă©ducative dans ces fables. On peut dĂ©sormais sâinterroger, si les fables de la Fontaine on une valeur et attirance pĂ©dagogique pour les enfants. A cette fin, il conviendra en premier lieu dâĂ©tudier en quoi les morales poussent au vice, puis en quoi elles les poussent Ă la vertu des fables. II. Vertu Valeur instructive des morales Les fables de La Fontaine instruisent et le rĂ©citpermet dâattirer et de rendre concret et vivant le contenu didactique. Elles sont un support particuliĂšrement riche pour initier les enfants aux dĂ©bats et aux Ă©changes dâidĂ©es, puisquâelles permettent de dĂ©velopper la logique et lâesprit des enfants en les entraĂźnant Ă rĂ©flĂ©chir Ă propos de la fable. Les fables instruisent sur la rĂ©alitĂ© de la vie, sur les dangers des sĂ©ducteurs, sur lâimportancede certaines qualitĂ©s humaines. On voit ainsi que la fable peut enseigner une vĂ©ritable sagesse, proposer non seulement des conseils mais des maximes de conduite et des valeurs universelles et permet Ă lâenfant de voir le monde tel quâil est. La fable se fonde sur des rĂ©cits mensongers et sĂ©duisants pour former lâenfant et le guider vers le bien, vers la vĂ©ritĂ© quâil faudrait atteindre. Ce sontdes textes dĂ©livrant un enseignement de lâesprit critique et le caractĂšre moral. Ceci est un point positif pour les parents, qui souhaitent un bon apprentissage pour leurs enfants. Dans Le Loup et Le Chien, le loup choisit la libertĂ© et en retire lui mĂȘme la leçon de son aventure la libertĂ© nâa pas de prix. Et ne voudrais pas mĂȘme Ă ce prix un trĂ©sor » V. 40. Avec cette leçon » lâenfantcomprend quâil vaut mieux vivre dans lâindigence mais libre, comme le Loup, que dans lâopulence mais dĂ©pendant dâautrui, comme le Chien attachĂ© par son collier » Dâautre part, dans Le Lion et Le Moucheron, lâenfant apprend que ce nâest pas parce quâon est petit quâon est faible et dangereux, au contraire, on peut bien ĂȘtre fort et battre quelquâun Lâinvisible ennemi triomphe » morale emmĂšne lâenfant Ă une deuxiĂšme qui nâest quâune consĂ©quence de la premiĂšre MĂȘme si on a battu quelquâun une fois, comme le moucheron bat le lion, on doit ĂȘtre prudent parce quâon ne pourra pas toujours ĂȘtre le vainqueur. Lâinsecte du combat se retire avec gloire » mais il rencontre aussi sa fin » Lâenfant comprendra quâil ne doit pas se mĂ©fier de sa force ou de sataille, parce que dâune façon ou dâune autre il pourra perdre. RĂ©cit fictif Les fables de La Fontaine sont des rĂ©cits fictifs. La Fontaine Ă©voque lâunivers dans sa diversitĂ© Ă travers des situations et des personnages diffĂ©rents. Il recourt aux animaux et aux situations tirĂ©es de la vie quotidienne, il adopte des thĂšmes relativement simples, le rĂ©cit est souvent court et animĂ©, ce qui rendles fables plus imagĂ©es et accessibles aux enfants. DĂšs le titre les enfants sont sĂ©duits par ces fables. Lâunivers de la fantaisie, notamment avec le monde animal, contentent et fascinent les enfants car ils font appel Ă lâimagination. Les animaux peuvent ĂȘtre trĂšs variĂ©s. Ils incarnent et mettent en mouvement des idĂ©es et des notions morales, en les rendant parlantes et expressives pour lesenfants. Ă travers ses fables La Fontaine peut enseigner aux enfants les sottises, lâinjustice, et les erreurs de la sociĂ©tĂ© reprĂ©sentĂ©e par des animaux et des personnages typiques et symboliques qui permettent un parallĂšle entre les comportements et les caractĂšres du monde naturel et de la sociĂ©tĂ© humaine. Tel est le cas dans la fable Le Renard et La Cigogne. En mettant en scĂšne CompĂšre leâŠ
Objectifs Saisir lâhĂ©ritage littĂ©raire et les caractĂ©ristiques de la fable, connaĂźtre un auteur. 1. L'auteur, l'imitateur a. L'hĂ©ritage littĂ©raire En latin, fabula » signifie histoire ou rĂ©cit ». Les premiĂšres fables datent de 2000 ans avant Ce sont de courts rĂ©cits illustrant une idĂ©e. Le premier auteur connu est Esope, nĂ© en GrĂšce, vers 620 avant qui propose de petites histoires en prose sans vers parlant des hommes Ă travers les animaux et invitant Ă une rĂ©flexion morale. PhĂšdre, nĂ© en Thrace vers 15 ans avant reprend les fables dâEsope pour les mettre en vers. Marie de France, nĂ©e au 12e siĂšcle, sâinspire des fables dâEsope dans LâYsopet. b. L'auteur 1621-1695 Jean de La Fontaine est nĂ© en 1621 dans un milieu bourgeois, au siĂšcle de Louis XIV. TentĂ© par lâĂ©glise, il quitte les ordres rapidement pour se consacrer au droit, et surtout Ă la lecture. Il mĂšne une vie de bohĂšme, entre protection des plus grands, frĂ©quentation des salons littĂ©raires et Ă©criture de théùtre, poĂšmes et fables. Le premier recueil des Fables, soit 126 fables, paraĂźt en 1668, dĂ©diĂ© Ă Monseigneur Le Dauphin, jeune fils du roi. Il entre Ă lâAcadĂ©mie française aprĂšs la seconde publication de ses Fables en 1684. 2. Les Fables, l'univers a. Le rĂ©cit dynamique Le rĂ©cit est rapide, racontĂ© au passĂ©, gĂ©rĂ© par un narrateur qui intervient au prĂ©sent pour rendre la narration plus vivante prĂ©sent de narration ou sâadresser directement au lecteur qui participe de lâaventure, appelĂ© Ă rĂ©agir. DâemblĂ©e un Ă©lĂ©ment perturbateur bouleverse la situation. La progression est vivante et variĂ©e jusquâĂ la situation finale, pour divertir comme une petite comĂ©die. Les personnages sont caractĂ©risĂ©s efficacement en quelques dĂ©signations prĂ©cises et sâexpriment directement. Les dialogues confĂšrent une dimension théùtrale au rĂ©cit. Exemple Dans, Le Rat et lâhuĂźtre livre 8 la fable met en scĂšne un jeune rat orgueilleux qui part dĂ©couvrir le monde, en abandonnant patrie et famille. Le rĂ©cit est rapide sa fuite est narrĂ©e au prĂ©sent il laisse lĂ , va courir, abandonne⊠» ainsi que ce quâil croit atteindre, un empire maritime », alors quâil nâa pas franchi le champ. Ses erreurs de jugement et son assurance orgueilleuse lâentraĂźnent bien vite vers une mort immĂ©diate. Il cĂšde Ă la tentation dâune huĂźtre grasse qui se referme sur lui. Du dĂ©part Ă la chute, le rĂ©cit est palpitant et se referme aussi subitement que le coquillage, ouvrant sur une morale. b. La comĂ©die humaine Une ample comĂ©die Ă cent actes divers, et dont la scĂšne est l'univers. » Le fabuliste peint la sociĂ©tĂ© humaine et ses rouages lâargent, lâamour, le pouvoir, la puissance, la mort, le travail, la libertĂ©, la justice⊠Les personnages sont des animaux personnifiĂ©s qui singent les hommes Ă travers leurs qualitĂ©s et dĂ©fauts. Il dĂ©nonce le ridicule de lâhomme puissant tyrannisant le plus faible, la femme infidĂšle, le courtisan imitant le maĂźtre⊠Exemple Le Chat, la belette et le petit lapin livre 7 met en scĂšne une belette qui a volĂ© le territoire dâun petit lapin, au nom de la loi du plus fort. Le chat, ermite trĂšs pieux, est instituĂ© juge arbitre expert sur tous les cas » et dĂ©vore les deux petits animaux. Les animaux ont tous des caractĂ©ristiques humaines la belette et le lapin reprĂ©sentent des petits souverains Ă©loignĂ©s de la cour et le chat incarne le roi. Il y a une Ă©vidente critique de la justice le chat est en apparence un ermite mais gros et gras », il est en apparence sage mais rĂ©sout le conflit en privilĂ©giant son intĂ©rĂȘt propre ! La justice est hypocrisie et mascarade elle fait rĂ©gner la loi du plus fort et ne prend nullement la dĂ©fense du plus faible. c. La morale Je me sers dâanimaux pour instruire les hommes. », Ă©crit La Fontaine au Dauphin, en dĂ©dicace de son recueil. Lâauteur dĂ©montre une vĂ©ritĂ© et Ă©nonce des conseils de vie. Exemple Dans La Tortue et les deux canards livre 10, une tortue est portĂ©e par deux canards, mordant un bĂąton tenue par les oiseaux. Devant lâadmiration des observateurs, elle rĂ©pond, tombe et meurt. Le rĂ©cit illustre deux morales les hommes boiteux dĂ©sirent lâĂ©vasion lâhomme est toujours insatisfait ; la vanitĂ© et lâorgueil sont des dĂ©fauts dangereux lâhomme devrait apprendre la modestie et oublier sa prĂ©tentionâŠ. d. La forme La Fontaine sâappuie sur les ressources dâun texte poĂ©tique les rimes, les effets sonores, les rythmes. Exemple Dans Le HĂ©ron livre 7, La Fontaine exploite toutes les possibilitĂ©s pour ridiculiser le hĂ©ron des allitĂ©rations rĂ©pĂ©titions de sons comme l » rythmant la marche de lâanimal ; utilisation des alexandrins vers longs de 12 pieds pour mimer la longueur de lâanimal ; rĂ©pĂ©tition de lâadjectif long » ; rythme saccadĂ© du vers avec des brĂšves exclamatives qui accentuent lâindignation du vaniteux⊠L'essentiel Les Fables de La Fontaine ont toujours connu un immense succĂšs, ce dont tĂ©moignent les enfants rĂ©citant encore les textes ou plusieurs metteurs en scĂšne jouant les textes de La Fontaine, nombre dâauteurs Queneau, Charpentreau et illustrateurs du 20e siĂšcle qui mettent en valeur la critique sociale et morale. Vous avez dĂ©jĂ mis une note Ă ce cours. DĂ©couvrez les autres cours offerts par Maxicours ! DĂ©couvrez Maxicours Comment as-tu trouvĂ© ce cours ? Ăvalue ce cours !